作者陈女士，年出生在台湾省台中市。出生时因骨髓无造血功能，被判定为无存活希望之死婴。其后，仰赖外公外婆变卖祖产及家产来进行定期输血，乃得以勉强维持危脆之小生命。初上小学时，复因大肚如孕妇，而接受第一次大手术。10岁左右，由于自幼罹患之严重先天性贫血，影响头脑缺血缺氧而无法正常发育，而成为十分低能之智障儿，不仅不会算基本之1，2，3，连自己叫什么名字也说不清楚。小学四年级，不知感染何种病毒，突然大病一场直至医药罔效而断气。但外婆及母亲坚持不放弃，在念佛声中，奇迹似地复活，并完全变成另一个不同的正常女孩。作者自未满周岁即靠输血、排铁、打针吃药来延续没有明天的绝症生涯。医院为家，并全天候由专业医师及护理师贴身照料。60岁时，及因下肢严重溃烂坏死，导致败血症，几乎一命呜呼。嗣经血液分析，始知自出生折磨至今日之所谓先天性严重贫血症，即系：“中度海洋性贫血症”，又称：“中度地中海贫血症”，这是永远无药可治之绝症，很少有人活过20岁。
老天爷有没有眼？看看我的经历再说。
一九八一年，大约五、六月间，天气很闷热。孩子们想出去走走，而我也想顺道去日文书局找些最新出版的编织手工艺教材。
我们经过衡阳路交通银行走廊，忽然跑出来一位老先生，非要给我算命，我摇摇头，也摆摆手，一再的拒绝他，没有想到这人竟然变的好颓丧，似乎有难言之隐。
大女儿不忍心，便拉扯着我的手：“妈，给他算算命好吗？捧个场，让他赚点钱好吗？这老伯伯好可怜唷！”
我本来很讨厌算命，对这些摆地摊的江湖术士，也从来没有甚么好感，但孩子们的慈悲善良，使我不敢见死不救，只好让孩子们拉扯到算命老先生的摊位上。
算命老先生端详了我很久，看过我的双手，也一一看了我每个孩子的双手。
他说：“不用再看下去了，不必收钱，万般皆是命，半点不由人。”
我的孩子们很过意不去，坚持要我给这算命的老伯伯一些钱。
我从皮包里拿出三千元来，双手恭恭敬敬的奉上薄仪，但这老先生比我更坚持，他一定不收我的钱，这样一来一往，几乎把孩子们给急哭了。
最后孩子们一齐苦苦哀求这位老伯伯，告诉他这不是算命钱，这只是孩子们孝敬他老人家的一点点小小心意罢了。
这算命老伯伯终于收了下来，突然两个眼眶红红的摸摸孩子们的头，他哭了，他喃喃自语的念念有词：“唉！老天没眼，老天真是没眼！”
孩子们跟他说再见，他挥挥手，却一句话也说不出来，神情显的非常哀伤。
后来，我们路过新公园，看到大门口围观了一大群人。孩子们爱凑热闹，一个箭步便赶上前去，钻进去大人墙的夹缝。没多久，孩子又跑回来，硬拉我去看，我总觉的人多的地方不要去比较好，但孩子们一直吵个没完，我只好跟着前往查看究竟。
原来，有位太太跪在地上，向大家求救，她的孩子出了车祸，医院急救，需要一笔巨款。
我这些宝贝儿女又走不开了，他们一定要我伸出援手，还告诉那位太太：“不用跪了，我妈来了，她一定会帮您忙的。”
他们合力把那位太太扶了起来。
我那天不但身上所带的钱全给掏光了，还向邻近开眼镜行的客户周转了一笔巨款，医院缴清所欠庞大医药费。
这些事都办妥当了，孩子们才肯放过我：“妈，谢谢您！我们不再找您麻烦了，我们回家吧！”
一个月后，我们家突然四面八方全是大小蚂蚁，成行军队伍，向我们家一路攀爬过来，布满我们家每一片墙壁，我怕踩到他们的行列，赶紧去买了二十多张小板凳，排出一条条康庄大道，遍撒白糖及其它食物，还洒一点水，来犒赏他们一路行军到我家作客的辛苦。
孩子们看蚂蚁密密麻麻地布满整个屋子，好是害怕，连办公室的小姐，也非常害怕。但孩子们都很听话，不敢伤害他们，也不敢打扰他们。
孩子们知道“来就是客”，也知道待客之道。
就这样，约莫十来天，蚂蚁一群群的蜂拥而来，几乎挤破了我们的家。
夏天真的到了，孩子们全放暑假，也全留在家里。而我忙进忙出，总抽不出时间来陪孩子们渡假，只好找办公室的小姐来帮忙照料孩子们的功课和日常生活。
有一天，我去开会。电视上正在播报新闻。
据说，台北市中心地带，靠仁爱路段，正发生一场大火，十分猛烈。
由于我正在主持会议，没有办法分心去听清楚到底甚么地方出了甚么事。直到下午四点半左右，我们散会了，我才随着爱看热闹的同仁，一起前往火灾现场。
路上，我问开车的同仁，“我不急着回家，我要去看哪里发生火灾，您为甚么往我家走呢?”那同仁没有回答。或许距离火场不远，我们很快就到了。
邻座的同仁，把我摇醒，我可能太累，竟然在车子摇摇晃晃中不自觉地睡着了。
我一张开眼睛，突然哇地大叫一声：“这是我家呀！”
我顾不了一片火海，便往三楼冲，但消防队员和警-察先生制止地抓住了我。
“我的孩子呢？我的孩子呢？”
后来，消防队为我喷洒出一条小小火巷，紧急派了三个人陪我上了三楼。
我们家的门已烘的热腾腾地，不能碰，也膨胀到不能开。
消防队员用力把门敲破，踢倒，我们才小心翼翼的侧身闪了进去。
里面全是浓烟，甚么也看不到，我大声哭喊着孩子的名字，一个一个叫，但却一点声响也没有。
这下，我已两脚酸麻人也快晕倒，我真的快疯了，我真的撑不住了。
突然，消防队员踩到一堆人，原来，我的孩子搂抱成一团，吓昏在地上刚买回来的旧书堆上，办公室小姐则躺在另一端。
消防队员、警-察、还有我，合力把小孩子及办公室小姐背下楼急救。
很幸运的，呛伤不重，当天夜晚，便完全回复清醒了。
消防队员说，地板烧的那般烫，连书都烤焦了，要是吓昏后直接倒在地板上，这些孩子应该全成了焦尸，没有可能存活了。
消防队员说：“您们家道德一定很好。”
大火扑灭后，左邻右舍的楼房，全毁了，没有幸存的，我们这一栋，从一楼、二楼直到最顶楼，也全烧光了。
但很意外地，大火却跳过三楼我们这一家。
消防队员说：这一楼烟雾弥漫，想喷水都看不清楚这房子有三楼，好像消失了，所以，这一楼连半滴水也没喷到。
我想，我屋子里有十多万册珍贵藏书，如果喷了水，我今天就一无所有了，而那远道前来我家作客的蚂蚁，千军万马，也必全部死亡，那就太可怜了。
又紧紧毗连的左右楼房全陷入火海，把我家的墙壁，及靠壁的角钢书架全高热烫软了，所有的书也烤焦冒烟了，但却未燃烧。
消防队员说：“这是奇迹，怎么有可能呢？”
然而，这些书要真的闷烤到起火，而真的燃烧起来，那我家还可能有活口吗？
我家屋子里满满地全是书，这可是最容易着火的纸耶！
围观的群众争先恐后地抢着告诉记者说：“三楼刚刚在浓烟中消失了，而且在浓烟中，可以看到穿白色衣服的人在空中洒水，并且把火拨开。”
隔壁楼房的人也跑来了，他们与我相接的三楼里，放置有三筒大钢筒的瓦斯，大火时，大钢筒全在高热下熔化成一团团的圆球，但为甚么没有爆炸呢？如果爆炸了，我们家四个孩子和办公室小姐，岂不个个粉身碎骨！我听了，整个背全凉透了，一身直冒冷汗，真的好险唷！
九月开学，孩子们要买钢琴教材，我们又一齐到衡阳路。
当我们经过交通银行走廊时，突然前面窜出一个老先生，张开双手，一下子紧紧搂住孩子们抱着不放，很激动，又很吃惊的问：“您们怎么还活着？您们怎么会没事？”
他铁口直言不讳的说，我命中根本没有半个子女，过了这夏天，所有的孩子都会葬身火窟而死。
他看我的孩子都很慈悲善良，所以，觉的老天太不长眼睛了，那天我们走后，他甚至哭到不能不收摊而回家休息。
他很舍不得我这些孩子死掉。但他爱莫能助，束手无策。因为“阎王注定三更死，谁敢留人到五更”。
他说：“我哪有这种留人的本事呢！”他很惭赧疚歉。
我告诉孩子，应该称呼他爷爷，何况这位老先生在台湾无亲无戚，就把他当作自己亲生爷爷吧！他这般疼你们，也曾这般深情的爱过你们。
说不定就因为他的眼泪，你们这些孩子今天才能大难不死，而侥幸的活了下来。
那一年，我的孩子最大的还没小学毕业，最小的还没入幼稚园，二女二男，一共四个。
最后，关于堆在地板上的旧书，是我们家孩子最讨厌的，时常挡了他们的路，真是碍手碍脚。但这些书是我为了帮忙旧书摊一位生活困难的老先生，把他卖不出去的废书，全数给包了下来，以免他老人家舍不得丢，又没人要，整天搬上搬下，而把自己弄的太过劳累，伤了身体。
没想到这些书却救了我们一家大小五条人命。
人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释。
我这一生，一路走来，深深领悟到人的渺小，我觉的人绝对不可太自满，不可太自我，更不可太自信。
沙弥救蚁子得长命报缘正光老师开示
今天所要谈的是“沙弥救蚁子得长命报缘”，这个佛典故事来自于佛在《杂宝藏经》卷4开示有关救护众生的部分。经文如下：“昔者有一罗汉道人，畜一沙弥，知此沙弥却后七日必当命终，与假归家；至七日头，勅使还来。沙弥辞师，即便归去，于其道中，见众蚁子，随水漂流，命将欲绝；生慈悲心，自脱袈裟，盛土堰水，而取蚁子，置高燥处，遂悉得活。至七日头，还归师所。师甚怪之，寻即入定，以天眼观，知其更无余福得尔，以救蚁子因缘之故，七日不死，得延命长。”(《杂宝藏经》卷4)。
这个佛典故事大意如下：以前有一位阿罗汉他有神通，收了一位小沙弥为弟子，有一天，阿罗汉透过神通，知道这位小沙弥仅剩下七天的寿命，因此让小沙弥告假还乡，回家探望父母亲友；并于小沙弥回家之前，特别叮咛他，于第七天早上要回到寺院，小沙弥听完阿罗汉师父吩咐以后谨记在心，就此拜别了阿罗汉师父，随即返乡而去。小沙弥在回家的路途当中，看见许多的蚂蚁众生，被水漂流而载沉载浮命在旦夕，因此生起了慈悲心，将自己身上的袈裟脱下来，就近装了泥土，把泥土倾倒在水中以阻挡流水，然后再将蚂蚁一批一批地移到高处且干燥的地方，让这些蚂蚁众生得以全数存活下来。到了第七天早上小沙弥回到寺院，阿罗汉看到觉得很奇怪，为什么小沙弥会活著回来，因此入定观察小沙弥得以不死的原因，观察的结果，确定了小沙弥弟子，先前没有多余的福德可以延寿，由于心生慈悲的缘故，拯救了许多蚂蚁众生的性命，得以七日不死，并获得长寿的果报。从上面佛典故事说明，可以得到一个结论，那就是救护众生可以让短命者延长寿命。
然而如何救护众生这件事，有必要加以说明，大致上可分为救护众生的性命，以及救护众生的法身慧命两个部分。首先谈第一个部分，那就是救护众生的性命。由于救护众生的性命，可以让众生免于恐惧，乃至免于死亡，所以在众生性命危险的时候，应该要去救护众生。只要是佛弟子都知道，不论是五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等戒，第一个戒律都是要戒杀；这是因为众生非常宝爱他的生命，不愿意自己的性命为他人所杀，如果被杀了未来因缘成熟，以前杀者变成被杀者，以前被杀者变成杀者，将现在的被杀者杀死，如此杀者与被杀者的身分不断地替换，杀与被杀的现象一直存在不会中断。所以佛制定戒律，其中第一个戒律就是要戒杀，不要让杀生的事情一直重复发生。又世间有很多杀生的事情发生，小者杀一有情性命，大者发生战争而牺牲了许多众生的生命，这都是因为往昔杀生的缘故，导致现在的因缘成熟所产生的结果，这样的结果已经成为定业，那是无法改变的事实，只能眼睁睁地看著杀与被杀的现象出现，而无所能为。
我们可以从佛在《增壹阿含经》卷26开示有关释迦族被灭的真实例子来说明。在过去很久很久以前，迦毘罗卫城中有一渔村发生饥馑之灾，使得米贵如金，渔民没有钱可以买米维生，又渔村中有一大池里面有很多鱼，于是渔民以捕鱼维生，因此使得许多水族众生的性命被杀了，在这个池中有两只鱼，一为拘璅、一为两舌，看到许多水族众生被捕而死亡，因此发下毒誓要报复。这时佛开示，当时迦毘罗卫城的渔民们，就是现在的释迦族人，名为拘璅的鱼就是现在的流离王，名为两舌的鱼就是现在的梵志好苦，被渔民所捕捉的水族众生就是现在流离王的四部兵众；又流离王小时身为太子的时候，受到释迦族人的侮辱，因此嘱咐梵志好苦不断提醒此事，以便讨回所受的侮辱。后来流离王子篡了父王波斯匿王的王位成为国王，于是兴兵讨伐释迦族人；三次在路上受到世尊的开示而无功而返，然而流离王还是受到梵志好苦的怂恿，于是第四次兴兵讨伐释迦族，世尊知道因果已经成熟，定业已经无法改易，于是不再劝阻流离王兴兵讨伐释迦族人，因此流离王灭了释迦族，一共杀了释迦族九千九百九十万人。当释迦族被灭了以后，世尊预记流离王及四部兵众于七日以后，于过河时遇到暴风雨溺死而亡，死后堕入阿鼻地狱受苦，后来流离王及四部兵众也如世尊的预记，于七日后遇到暴风雨溺死而亡，死后直入阿鼻地狱。这个真实例子告诉大众杀与被杀的真实道理，当时的渔民捕了水族众生而吃，这时渔民成为杀者，水族众生成为被杀者；后来经过很久以后因缘成熟，当时的水族众生变成流离王、梵志好苦，以及流离王的四部兵众，成为灭释迦族的杀者，释迦族人反而变成被杀者，于因缘成熟，如是杀与被杀的身分互换，再一次于世间重演杀与被杀的惨剧。不仅如此，由于流离王杀业太重，于七日之后遇到暴风雨溺死而亡，当时的流离王才不过二十几岁而已，不仅得到短命报，而且还下堕阿鼻地狱受苦。所以说杀生不是善事，是凶事；杀生的人会得到短命报，反之，不杀生的人就会得到长寿报，如同沙弥原先是短命报，但是救了许多蚂蚁众生的性命，使得原先的短命报变成长寿报；也印证了佛在《分别善恶报应经》卷1开示的杀生得短命报，不杀生的人得长寿报的开示。
接下来谈第二个部分，那就是救护众生的法身慧命。因为救护众生的法身慧命，影响不是仅有这一世而已，还影响众生无量世；在娑婆世界邪师如恒河沙那么多，使得众生很容易被邪师误导，而下堕三恶道受无量苦，因此救护众生不被邪师误导，就是在救护众生的法身慧命。如何让众生不被邪师误导呢？那就是要宣说正确的三乘菩提知见，乃至让众生得以实证三乘菩提。哪三乘菩提呢？就是声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。所谓的声闻菩提，就是声闻人听闻佛的音声法教开示，知道有涅槃本际不灭，因而观察及觉悟四圣谛等解脱正理，因而断了见惑、思惑，死后入无余涅槃的菩提分法。也就是说，声闻是以四圣谛为主旨，四念处观为观行的法门，以八正道为实行的方法，因此断了三缚结──我见、疑见、戒禁取见，成为初果的须陀洹，乃至断尽五上分结──色界贪、无色界贪，掉举、慢、痴，成为四果的阿罗汉，舍寿后可以入无余涅槃，永远在三界消失。由于声闻人是听闻佛的音声开示，观察自他有情蕴处界虚妄，而断除了我见、我执、我所执，舍寿后入无余涅槃的菩提法，名为声闻菩提。又声闻中证得初果的须陀洹，最多七次欲界天、人间往返，就可以入无余涅槃；声闻二果的斯陀含，于欲界天及人间一往返，究竟解脱；声闻三果的阿那含于舍寿时，往生色界天，在色界天究竟涅槃；声闻四果的阿罗汉于舍寿时，愿意灭尽自己的蕴处界，不再三界现身意，从此在三界中消失了。也就是说，声闻人仅能在入无余涅槃前利乐众生而已，其利乐众生的时间非常短暂，而且有限，并且入无余涅槃以后，再也无法利乐众生，所以度众生的数量不是很多，而且所说的法，也是声闻人入无余涅槃的法，仅能度众生入无余涅槃，无法利乐很多的众生。
所谓的缘觉菩提，是指缘觉行者专精思维十因缘、十二因缘，了知自他有情的蕴处界虚妄，将自己的见惑、思惑断尽，于舍寿时如同声闻一样，愿意自我消失，愿意灭尽自己的蕴处界，而入无余涅槃，永远不再三界现身意。由于缘觉，觉悟十因缘、十二因缘，证得蕴处界虚妄，而入无余涅槃的菩提法，名为缘觉菩提。虽然名为缘觉，但仍然出生于有佛世界，依佛所说的法教，详细观察蕴处界，因而断了三缚结成初果的须陀洹，乃至断了五上分结成为四果的阿罗汉，本质仍然是声闻人——听闻佛的音声开示，而悟入缘觉菩提。由于缘觉与声闻一样，仅能在入无余涅槃前利乐众生，入了无余涅槃无法再利乐众生，所以缘觉与声闻一样，所度的众生仍然有限。
所谓的佛菩提，就是菩萨要成就佛道，必须经历菩萨五十二阶位的修行，从十信位开始，经过十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉依序进修，最后才能圆满成就自己的佛国净土。也就是说，菩萨从初发心开始，经过一个大劫乃至一万个大劫，才能对佛的开示圆满具足，因而转入十住位开始在外门广修菩萨的六度万行，这时已经开始与众生广结善缘了，当菩萨在外门广修六度万行圆满时，得以遇到真善知识，教导正确的佛法知见，培植定力与福德，最后因缘得以成熟，明心而亲证一切有情因地的真心（也就是未来佛地的无垢识），并经过诸佛菩萨，及真善知识摄受，最后得以成就七住位——位不退菩萨，乃至于第十住位亲眼看见自己身心与山河大地虚幻，成就第十住位菩萨的如幻观，因而圆满第十住位，转入十行位中；于十行位，不忍众生被误导，因此出来摧邪显正，为救护众生的法身慧命而努力，因为与众生结下更深更好的善缘，使得菩萨能够成就第十行位的阳焰观，因而圆满十行位的功德，转入十回向位；于十回向位，菩萨为了救护众生，而出来摧邪显正的种种功德，普皆回向众生，能够远离种种众生相，乃至无量法界回向，与众生结下更深厚的善缘，使得菩萨能够成就第十回向位的如梦观，因而圆满十回向位的功德，转入十地阶位。
于地上阶位，以法布施来救护众生，更与众生结下深厚的善缘，乃至三地快满心的菩萨，修学四禅八定、四无量心、五神通，因而有了意生身，可以去至他方世界广度众生，与众生结下广大而且深厚的善缘，以此来圆满地上菩萨一一阶位的功德；如是一一经历菩萨五十阶位，最后功德圆满，而成为十地满心的法王子，转入等觉位；在等觉位，于道种智已经没有任何一法可以修学，仅欠缺福德而已，也就是菩萨所应摄受的佛国净土尚未具足圆满，所以整整一百劫当中专门修集福德，来成就自己的三十二大人相、八十种随形好，于百劫中无一时非舍身时，无一处非舍命处，只要众生有所需求，内财、外财统统布施出去。譬如众生需要眼睛，就将眼睛布施出去，众生需要手足、性命、财宝、眷属等，就将手足、性命、财宝、眷属等统统布施出去，一一满足众生的所需，如是整整百劫与众生结下极为广大深厚的善缘，已不是用道里计可以计算的。这样整整一百劫修集福德圆满以后，上生兜率陀天成为妙觉菩萨，还是继续广度众生没有停止过，并于因缘快成熟时，事先安排菩萨们下生人间，为众生建立与佛法有关的知见，并于众生因缘成熟时下生人间，于菩提树下一手按地明心，以及夜睹明星眼见佛性，成为四智圆明的究竟佛，然后依著初地前所发的十无尽愿，继续利乐有情无有穷尽，像这样经历菩萨五十二阶位而成佛的菩提分法，名为佛菩提。
由于菩萨修行佛菩提道，须经历三大无量数劫不畏生死，以及努力修学才能成就，不像二乘利根的人，一世精进修行就可以入无余涅槃，而且二乘人入了无余涅槃，再也无法利乐众生，其所度的众生仍然有限；所以菩萨救护众生的法身慧命，与众生所结深厚的善缘，简直无法想象，二乘人也无法思议，故名为菩萨不可思议。这也是菩萨摄受众生来成就自己的佛国净土的方法，从三乘菩提的修行内涵及过程，可知声闻、缘觉利乐众生的法身慧命实属有限，唯有用佛菩提法来救度众生的法身慧命最为殊胜，影响众生无量世，因此菩萨想要利乐众生，当以救护众生的法身慧命为先，让众生可以修学正确的佛菩提道，乃至未来可以成佛。
综合上面说明可知，救护众生的性命，仅利乐众生一世而已，不像菩萨救护众生的法身慧命，影响众生多生多劫，所以菩萨为了救护众生的法身慧命，以及教导众生正确佛菩提知见等等，使得被救护的众生们，未来穷尽三大无量数劫精进的修行，可以成就无上正等正觉；又成佛以后，更能利乐广大的众生走向佛菩提道，所以说救护众生的法身慧命，远比救护众生的性命好太多了，简直是无法计算。因此身为佛弟子们，一者，应该出来摧邪显正，来救护众生的法身慧命，让众生免于邪师的误导与荼毒，让更广大众生走向正确的佛菩提道，乃至未来穷尽三大无量数劫，可以成就无上正等正觉，能够这样救护众生才是名符其实的菩萨，这样的菩萨于未来因缘成熟时，才能成为无上正等正觉，才能利乐自己的佛国净土，因而利乐有情无有穷尽；二者，如果有人看见善知识在宣说三乘菩提，而且完全符合佛说，表示这位善知识是真善知识，不能妄加评论，以免成就了毁谤真善知识重罪，未来要下堕三恶道受苦，那可就不好了。
说到这里时间刚好到了，今天就讲到这里，敬请各位菩萨下次继续收看。
阿弥陀佛！
声明：所有素材来源于网络，版权归原作者所有，若涉及版权问题请及时与我们取得联系，将与您共同协商解决！部分文章未能与原作者取得联系，如涉及版权请联系，欢迎十方信众的交流与合作！如果正信菩萨有好的建议或者是正信正觉稿件请投QQ邮箱
qq.